আমাদের সমাজে একটি বিষয় এতটাই স্বাভাবিক করে তোলা হয়েছে যে, আমরা সেটিকে আর প্রশ্নই করি না—নারীর জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্তগুলো সে নিজে নেয় না। বিশেষ করে বিয়ে। এই একটি প্রতিষ্ঠানকে ঘিরে নারীর জীবনে যতটা চাপ, নিয়ন্ত্রণ, সামাজিক বিচার আর ধর্মীয় ব্যাখ্যার অপব্যবহার দেখা যায়, তা অন্য কোনো ক্ষেত্রে এত প্রকট নয়।
বিয়ে যেন কেবল একটি সম্পর্ক নয়, বরং একটি সামাজিক শর্ত—যেখানে নারীকে ঢুকতেই হবে, এবং সেই ঢোকার প্রক্রিয়াটিও সে নিজে নির্ধারণ করতে পারে না। পরিবার, সমাজ, ধর্মীয় ব্যাখ্যা—সব মিলিয়ে এমন একটি কাঠামো তৈরি করা হয়েছে, যেখানে নারীর মতামতকে “শোনা” হয়, কিন্তু “গ্রহণ” করা হয় না।
প্রশ্ন হচ্ছে—এই সিদ্ধান্তের অধিকার আসলে কার? একজন নারী কি নিজের জীবনের সঙ্গী নিজে বেছে নিতে পারবে, নাকি সেটি পরিবার ও সমাজের অনুমোদনের ওপর নির্ভর করবে?
আমাদের সমাজে এখনো “ভালো মেয়ে” মানে সেই মেয়ে, যে পরিবারের সিদ্ধান্ত মেনে নেয়। আর “খারাপ মেয়ে” সেই, যে নিজের সিদ্ধান্ত নিজে নিতে চায়। এই দুইটি শব্দ—ভালো ও খারাপ—নারীর জীবনের ওপর নিয়ন্ত্রণের সবচেয়ে সূক্ষ্ম হাতিয়ার।
যখন একটি মেয়ে বলে—“আমি এই বিয়েতে রাজি না”, তখন তার সামনে দাঁড় করানো হয় হাজারো যুক্তি।
“তোমার ভালোর জন্যই বলছি।”
“সমাজে থাকতে হলে কিছু নিয়ম মানতে হয়।”
“মেয়েদের বেশি চিন্তা করতে নেই।”
এই কথাগুলো যতটা না পরামর্শ, তার চেয়ে বেশি চাপ।
ধর্মীয় ব্যাখ্যাও এখানে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে। অনেক ক্ষেত্রে ধর্মের নাম ব্যবহার করে নারীর সম্মতি বা অসম্মতিকে অপ্রাসঙ্গিক করে তোলা হয়। বলা হয়—“অভিভাবকের সিদ্ধান্তই শেষ কথা।” অথচ ধর্মের মূল শিক্ষায় সম্মতি, ন্যায় ও মানবিকতার যে গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে, তা প্রায়ই উপেক্ষা করা হয়।
ধর্ম এখানে বিশ্বাসের জায়গা থেকে সরে গিয়ে নিয়ন্ত্রণের যন্ত্রে পরিণত হয়।
একটি মেয়ে যখন নিজের পছন্দের মানুষকে বিয়ে করতে চায়, তখন সেটি “ভালোবাসা” নয়, “অবাধ্যতা” হিসেবে দেখা হয়। কিন্তু যখন তাকে জোর করে একটি সম্পর্কে ঢুকিয়ে দেওয়া হয়, তখন সেটিকে বলা হয় “সম্মান রক্ষা।” এই সম্মান কার? পরিবারের, সমাজের, নাকি পুরুষতান্ত্রিক কাঠামোর?
সবচেয়ে ভয়ঙ্কর বিষয় হলো—এই প্রক্রিয়ায় মেয়েটির মানসিক অবস্থার কথা খুব কমই ভাবা হয়। তাকে বলা হয় মানিয়ে নিতে, সহ্য করতে, সময় দিলে সব ঠিক হয়ে যাবে। কিন্তু একটি সম্পর্ক যেখানে সম্মতি নেই, সেখানে কীভাবে স্বাভাবিকতা আসবে?
বিয়ের পর নারীর জীবনে নিয়ন্ত্রণ আরও গভীর হয়। তার চলাফেরা, পোশাক, বন্ধু, কাজ—সবকিছুতেই নতুন করে বিধিনিষেধ আরোপ করা হয়। এবং এই বিধিনিষেধগুলোকে বলা হয় “সংসারের নিয়ম।”
পুরুষের ক্ষেত্রে এই নিয়মগুলো এতটা কঠোর নয়।
একজন পুরুষ যদি নিজের মতো করে জীবন যাপন করে, তাকে বলা হয় স্বাধীন।
একজন নারী একই কাজ করলে তাকে বলা হয় দায়িত্বজ্ঞানহীন।
এই দ্বৈত মানদণ্ডই প্রমাণ করে—বিয়ে আমাদের সমাজে একটি সমান সম্পর্ক নয়; বরং এটি অনেক ক্ষেত্রে ক্ষমতার একটি কাঠামো।
ধর্মীয় বক্তৃতায় প্রায়ই বলা হয়—নারীর দায়িত্ব সংসার সামলানো, স্বামীর কথা মানা। কিন্তু খুব কমই বলা হয়—পুরুষের দায়িত্ব কী? খুব কমই বলা হয়—সমান সম্মান, সমান সিদ্ধান্ত, সমান অধিকার—এসব কোথায়?
ধর্মের ব্যাখ্যাকে এমনভাবে ব্যবহার করা হয়েছে, যেন তা পুরুষের সুবিধার সঙ্গে মিলিয়ে যায়।
নারীর পছন্দ, ইচ্ছা, স্বপ্ন—এসবকে ছোট করে দেখানো হয়। বলা হয়—“বিয়ের পর সব ঠিক হয়ে যাবে।” যেন বিয়ে একটি যাদুকরী সমাধান, যেখানে ব্যক্তিত্ব, আকাঙ্ক্ষা, পরিচয়—সবকিছু মুছে গিয়ে একটি নতুন “ভূমিকা” তৈরি হয়।
এই ভূমিকা হলো—স্ত্রী।
কিন্তু একজন নারী কি শুধু স্ত্রী? সে কি একজন মানুষ নয়, যার নিজস্ব চিন্তা, স্বপ্ন, লক্ষ্য আছে?
সমস্যা হলো—আমরা এখনো নারীর ব্যক্তিসত্তাকে স্বীকার করতে শিখিনি।
বিয়ে আমাদের সমাজে একটি সামাজিক বাধ্যবাধকতা হয়ে দাঁড়িয়েছে। বিশেষ করে নারীদের জন্য। একটি নির্দিষ্ট বয়স পার হলেই শুরু হয় চাপ—
“এখনো বিয়ে করছো না কেন?”
“বয়স চলে যাচ্ছে।”
“মেয়েদের এত দেরি করা ঠিক না।”
এই কথাগুলো কেবল সামাজিক চাপ নয়, এগুলো একধরনের মানসিক নিপীড়ন।
নারীর জীবনের মূল্য যেন নির্ধারণ করা হয় তার বৈবাহিক অবস্থার ওপর।
সে যদি অবিবাহিত হয়—সমস্যা।
সে যদি তালাকপ্রাপ্ত হয়—সমস্যা।
সে যদি নিজের সিদ্ধান্তে বিয়ে না করে—সমস্যা।
অর্থাৎ, নারী নিজের জীবনের মালিক হতে পারবে না—এই ধারণাটিই সমাজে গেঁথে দেওয়া হয়েছে।
তালাকের ক্ষেত্রেও একই চিত্র। একজন নারী যদি একটি সম্পর্ক থেকে বের হয়ে আসতে চায়, তাকে হাজারো প্রশ্নের মুখোমুখি হতে হয়। তাকে বলা হয়—“আরও চেষ্টা করতে পারতে”, “মেয়েদের সহ্য করতে হয়”, “সংসার ভাঙা ভালো না।”
কিন্তু কেউ প্রশ্ন করে না—সে কেন বের হতে চায়?
ধর্মীয় ও সামাজিক ব্যাখ্যার নামে নারীর সহ্যশক্তিকে গৌরবময় করে তোলা হয়েছে। যেন কষ্ট পাওয়া একটি গুণ। কিন্তু কষ্ট কখনোই গুণ হতে পারে না।
একটি সুস্থ সমাজে বিয়ে হওয়া উচিত সমান সম্মান, বোঝাপড়া এবং পারস্পরিক সম্মতির ওপর ভিত্তি করে। কিন্তু আমাদের বাস্তবতায় এটি অনেক সময় হয়ে দাঁড়ায় একতরফা সিদ্ধান্তের ফলাফল।
এখানে সবচেয়ে বড় সমস্যা হলো—নারীর কণ্ঠকে গুরুত্ব না দেওয়া।
যখন একটি মেয়ে নিজের সিদ্ধান্ত জানাতে চায়, তখন তাকে থামানো হয়।
যখন সে না বলতে চায়, তখন তাকে বোঝানো হয়।
যখন সে প্রতিবাদ করে, তখন তাকে দোষারোপ করা হয়।
এই প্রক্রিয়াটিই তাকে ধীরে ধীরে নীরব করে দেয়।
কিন্তু সময় বদলাচ্ছে। এখন অনেক নারী নিজের সিদ্ধান্ত নিজে নিচ্ছে, নিজের জীবন নিজে গড়ছে। এই পরিবর্তনই সমাজে নতুন অস্বস্তি তৈরি করছে। কারণ এই পরিবর্তন পুরনো ক্ষমতার কাঠামোকে চ্যালেঞ্জ করছে।
এখন প্রশ্ন—এই পরিবর্তনকে আমরা গ্রহণ করবো, নাকি প্রতিরোধ করবো?
একটি সমাজ তখনই উন্নত হয়, যখন তার মানুষ নিজের সিদ্ধান্ত নিজে নিতে পারে। বিশেষ করে নারী—যাকে দীর্ঘদিন ধরে সিদ্ধান্তের বাইরে রাখা হয়েছে।
নারীর বিয়ে হবে কি হবে না, কাকে হবে, কখন হবে—এই সিদ্ধান্তগুলো তার নিজের হওয়া উচিত।
কারণ এটি তার জীবন।
ধর্ম যদি সত্যিই ন্যায় ও মানবতার কথা বলে, তবে তা কখনোই নারীর সম্মতিকে অস্বীকার করতে পারে না।
সমাজ যদি সত্যিই সম্মান দিতে চায়, তবে তা নারীর কণ্ঠকে সম্মান করেই দিতে হবে।
আর পরিবার যদি সত্যিই ভালো চায়, তবে তা নিয়ন্ত্রণ নয়—সমর্থনের মাধ্যমে দেখাতে হবে।
নারীর জীবনের সিদ্ধান্ত নারীরই হওয়া উচিত—এই সত্যটি যত দ্রুত আমরা গ্রহণ করবো, তত দ্রুত আমাদের সমাজ সুস্থ হবে।
কারণ, নিয়ন্ত্রণ দিয়ে কখনো সম্পর্ক টেকে না।
ভয় দিয়ে কখনো সম্মান পাওয়া যায় না।
আর সম্মতি ছাড়া কোনো সম্পর্কই ন্যায়সঙ্গত নয়।
নারীর জীবন কোনো সামাজিক প্রকল্প নয়, যেখানে অন্যরা সিদ্ধান্ত নেবে।
এটি তার নিজস্ব যাত্রা।
এবং সেই যাত্রার দিকনির্দেশনা দেওয়ার অধিকার—
শুধুমাত্র তারই।
লিখেছেন-
রাফিয়া আখতার
